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大慈，同体大悲”的佛教慈悲理念，更加关注民生，慈济社会，报答“众生恩”；
——与时俱进，“勤学五明”，掌握知识，追求真理，树立正信，反对邪教，杜绝迷信；
——遵循“一日不作，一日不食”的...
邵宁
|玉佛寺|觉群佛教文化艺术基金|觉醒法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1902024093.html
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信仰、发展致富”两大主题教育，提高少数民族和信教群众素质，反对邪教，抵御渗透，积极维护民族宗教领域的社会稳定，团结和带领广大少数民族和信教群众为全面建设小康社会而共同努力。 五、要以“五型”机关建设...
佚名
|座谈会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08201023037.html
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10月16日《中国佛教协会第五届理事会工作报告》）中特别对台湾十方禅林首愚法师进行了表彰。得到了中国佛教协会的肯定。首愚法师在世界各地弘传佛法期间，坚决反对以李洪志为首的法轮功邪教组织，多次在国际舞台...
佚名
|善款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/05484624424.html
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是否完整，各项宗教制度是否落实进行了检查，并向工作人员详细了解辖区内有无非法宗教活动、邪教活动，有无境外宗教渗透，有无私设聚会点，有无未成年人进教堂，有无外来人员传教，外出传教和组织大型宗教活动等情况。...
佚名
|调研|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13062125984.html
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骂雨呵风 谤圣毁贤 灭像欺神 宰杀牛犬 秽溺字纸 恃势辱善 倚富压贫 离人骨肉 间人兄弟 不信正道 奸盗邪淫 好尚奢诈 不重勤俭 轻弃五谷 不报有恩 瞒心昧己 大斗小秤 假立邪教 引诱愚人 托说升天 ...
关圣帝君
|命运|关公|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18301227324.html
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一、不善以佛陀教言引导正信、正见，而专以破人破法而用，标立己见而不化教归宗、入理显智、方便施予，反而借教压人，倚言乱宗，执言角立者，堕邪教也。 二、不悟真性妙明之照用而双亡双泯无为应机之宗，反而妄取公案机用言句以为实法，妄评正偏、高低，形成一套规则，使祖师活泼应机之风格，沦为借以打击他人之工具，全然不合禅妙，故堕邪禅。 三、不证身心万法本空之性，妄取虚境，妄立觉知，着于自受之意执，而自谓有悟...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270439802.html
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中国特色的宗教学体系的构建，不仅对于提升我国宗教研究的国际学术地位具有重要的理论意义，而且对于我们科学地揭示宗教信仰的奥秘，从理论的高度批判邪教及封建迷信等伪宗教现象，引导宗教与社会主义社会相适应，为...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452641153.html
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真理教事件之后，日本佛教界人士对日本佛教现状进行了深刻的反省，认为长期以来日本佛教过于封闭，魅力不足，无法吸引年轻人，以致让邪教横行。于是，一些宗派开始进行改革，天台宗即是其中之一。 天台宗是日本...
吴求
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015842322.html
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问：人们说现在是末法，是不是指世界的末日？ 答：末法并不是末日，末法是针对佛法在这个世界的弘扬情况而言。佛教有正法、像法、末法的三个时期。正法时代，接触佛法的人多，修行的人多，成就的人也多；而在像法时代呢，接触佛法的人多，修行的人多，但成道的人却相对减少了；至于末法时代，修行的人少，成就的人更少。而一般宗教或邪教所说的末日，则是世界将要毁灭的日子。 问：当世界到空劫时，一切都不复存在，佛教还...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044242518.html
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，何患佛身不能遍接。至于妄想，为意地问题，三果圣人尚不断尽，只要信愿念佛，决定带业往生，不必疑惑。 闯四关 一、邪师谝惑，改修邪法，断绝慧命：现值末法，邪教横行，稍一不慎，即被诱惑。要闯此关，须...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html